【原文】仁人①之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正②，取天地之美以养其身，是其且多且治。（西汉・董仲舒·《春秋繁露·循天之道》）（注释：①仁人：尊敬而爱护他人的人。②中正：中庸、正直、正派。）〖译文〗

【原文】天之生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。（元·朱震亨《格致余论》）〖译文〗天地间能孕育出各种生物，是因为宇宙的经常运动，之有其生命，亦在于经常的运动。【原文】运体以却病，体活则病离。（明·高濂《遵生八

【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。（《黄帝内经·素问·四气调神大论》）〖译文〗春季

禁欲与养生 　　这里所言禁欲，特指禁断淫欲，也即佛教所谓梵行，为受持淫戒、断除淫欲之清净行法，是色界第一禅天梵天之行，故名梵行。　　佛教认为，淫欲为生死轮回之本，要想跳出三界（欲界、色界、无色界）外、不在五行中，首先必须

居士与养生 　　对于大多数社会成员来说，无条件或不愿意出家，但并不影响他信仰佛教。从信仰佛教和修行来说，也不一定非要出家，完全可以做佛教的在家信徒，也就是做居士。佛教所谓居士，特指受持三归戒（终身归依佛、法、僧三宝）

僧人与养生 　　养生之道不仅是一种重要而复杂的知识或认识问题，最重要且更困难的是能否实践以及如何实践的问题。人人都希望能健康、长寿，但由于各人的生理、心理以及所处自然和社会环境差异很大，因而对养生的认识和实

佛教的因果思想与养生 　　从生物学来说，一种生命能从千百亿个胚胎中脱颖而出，非常不易，本身就是一个奇迹。作为高级生命的人类，从十月怀胎到出生，从呀呀学语到小学、中学、大学，从工作到成家立业，其历程更是复杂而漫长，期间

素食与养生 　　素食是我国汉传佛教的一大特色，是佛教饮食文化的核心内容，是佛教养生之道的一个重要组成部分。佛教所谓素食，即不食荤腥。其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈(辛臭)的蔬菜，简称五辛；腥则指一切动物肉。前

佛教的饮食理念与养生 　　饮食对于一切生命来说，都是最基本、最重要的需要之一。中华民族历来十分重视饮食，故《汉书》谓民以食为天。饮食与人的健康关系十分密切，因而成为各种养生术关注的一大焦点。　　佛教作为一种

佛教御心术与养生 　　心理的调节与平衡，对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等，都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪，导致心理失衡，久而

佛教禅定与养生 　　佛教禅定或瑜伽，是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性、延年却老，防范和治疗人的许多身病；二是可以克服外界六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑和内心七情五

佛教的行为规范与养生 　　大家知道，作为一个僧人或佛教徒是有戒规要求的，也就是说要遵循一定的行为规范，其目的虽不在于养生，但与人的健康、长寿有着密切的关系，世人从中也可得到一些有益的启示。　　佛教的戒律甚多，规定