当前经络研究的误区

　　综上所述，经络是古人基于粗浅的解剖认识后借助当时的哲学思维和人体整体观加工而成的理论性的说理工具，它的功绩在于它使中国医学早于西方1 000多年就认识到人体整体调控的存在。但是，经络理论融合了粗浅的客观观察和博大的主观的推进联想，而后者又无不受到当时人文因素的影响。由此可知，古代的经络理论的内容并不是纯粹的自然科学内容，在研究中如何把非自然科学内容当成自然科学内容加以研究，就走入了经络研究的误区。
　　不仅经络理论，中医学基本理论无不留有当时人文观念的痕迹［14］。中医理论是以特殊的人文文化形态反映人体科学的医学体系。具体地说，中医理论研究方法的特点，是将所见到的人体现象与自然万物的基本结构和运动规律作为对照而进行思辩；它的理论表述是自然语言方式的逻辑推导，不是以实验数据为依据的实证说明［15］。中医病理学中对许多生理病理现象所作的解释，也不是以事实观察为基础，而是将自然哲学原理作为直接推理和解释的工具［13］，因此就自然会出现脱离临床的理论推导，在推导中产生的一系列经络理论就可能与早期的对血液循环、神经的朴素认识所反应出的本质出现明显的距离，其产生误导是在所难免的。经络现代化研究成效不显，以及发生许许多多的争论和困惑的重要原因在于对中医的基本性质缺乏一种应有的共识。这种共识是：中医是一种以具有中国特色的人文方法来体现科学精神的经验知识体系［16］。尽管经脉理论中的科学成分与人文成分的交织状况使其具有独特的文化价值，但从医学角度研究经络切不可混淆两种文化的界限，以免造成中医科研工作的盲目和混乱［15］。在经络研究中，应遵守普遍的科学标准，经络研究才有希望，中医针灸才能得以切实发展。（摘自：科技导报  作者：福建省中医药研究院 黄晓卿）