启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰：伏炭、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固淑书•艺文志》曰：根帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也

　　昔在黄帝，生而神灵，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。　　乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰。时世共耶人将失之耶？　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常

　　春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被髮缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，尝而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。　　夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒

　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州！九窍！五脏！十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。　　苍天之气，清淨则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣

　　黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？　　伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病

　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。　　寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊

　　黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处

　　黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别

　　黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

　　黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣，不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎问也！请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之

　　心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨，其荣髮也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮藁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯

　　黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气