经络与脏腑的关系

    7，古代医家知道“经络”是论理工具。《内经》告诫后人，不能把论理工具混同人体的结构。
如《素问•徵四失论》说：“夫经脉十二者，络脉三百六十五，此皆人所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。”所谓“此皆人所明知”，说明古代医家知道“经络”是什么。所谓“工之所循用”，说明“经络”是古代医家使用的论理工具。所谓“工”，古指医生。
用现代语言来说，所谓“精神不专”和“志意不理”，是指对“经络”的理解不透彻，或没理解“经络”的实际意义。所谓“外”，指“经络”。“内”，指人体的结构。“内外相失”，是分不清“经络”和人体的结构，故时“疑殆”。这是说，如果对“经络”的理解不透彻，或没理解“经络”的实际意义，混淆了“经络”和人体的结构，必然导致疑惑。这说明，《内经》告诫后人，“经络”与人体的结构有“内外”之别，不是同一性质的概念，必须区别开。否则，若“内外相失”，就不能“十全”。遗憾的是，由于历史原因，近代医书几乎都把“经络”误解为人体的结构。