五液与养生

    《素问•宣明五气篇》载“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。”即“五液”是指汗、涕、泪、涎、唾而言。
　　心主血，血汗同源，所以“汗为心之液”。在病理上出汗过多，易耗伤心血，症见心悸、心慌等。阳气熏蒸津液出皮毛而为汗，汗多不仅会伤津耗液，也会耗伤心气，故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳，即常说的“气随液脱”。《灵枢•营卫生会篇》载：“夺血者无汗，夺汗者无血。”临床若心气或心血不足亦可引起病理性汗出，如心气虚的“自汗症”，心血、心阴虚的“盗汗症”，在诊断上都有一定的意义。
　　涕出于鼻，鼻为肺窍，故“涕为肺液”。肺主呼吸，鼻为气之通路，肺和则气道通畅且能辨别五气(五种气味)。若肺发生病变，则涕也会异常，可以从涕之改变作为肺病辨证的依据，若鼻干无涕，往往是肺阴虚，或津液不能上承所致；若鼻流清涕，常为风寒束肺、肺气失宣所致；若鼻流黄浊脓涕，常为热毒壅肺、肺失清肃所致，以上均可作为临床辨证之重要参考。
　　泪出于目，目为肝之窍，故“泪为肝液”。在生理情况下，泪可滋润眼目，使之濡而不干涩，并能经常冲洗异物，维护目内之洁净。发生病变时则泪的分泌出现异常。如肝阴虚，津液不足，泪无所化，则两目失养而干涩；肝经感受风邪，则迎风流泪而两目作痒；如肝经有热，热泪胶黏，则两目畏光作痛；若肝肾阴虚、老年气血虚弱，亦可见冷泪长流不止等。对于临床辨证与诊断均有一定参考价值。
　　涎出于口，口为脾之窍，故“涎为脾液”，且常与唾合称涎唾或唾液，有人认为涎是腮腺分泌液，也有其一定道理。但如果说涎是口腔分泌液的总称则更合适。因脾开窍于口，胃与脾相互协作，脾胃功能正常，水湿得以运化，则津充液足而口中和，不燥不淡，食则能辨五味。若脾胃虚寒，水液不化，冷涎上逆则口淡乏味；若胃火炽盛，热灼津伤则口燥涎少；若胃有停食、虫积或湿热蕴结，则常见口角涎液自流，入睡尤甚，小儿更为常见。
　　“唾为肾之液”，在生理情况下，唾液有滑润口腔、湿润食物及清洁口腔等功能。但病变时也会发生异常。如肝肾阴虚，唾无所化则感口干舌干，入夜尤甚。从临床观察，有些则是胃排空有饥饿感时，出现的逆蠕动，而造成口腔分泌液增加，唾而不止，尤以青少年较多见，当然亦可因肾虚水泛而见多唾或唾液清冷。
　　总之，五脏所主“五液”是津液流注于外窍而致，而肾主水，故五液皆与肾有关。临床可以通过五液各自病理变化，分析判断本脏的病变，或作为肾病辨证的参考。