五行养生调理脾胃是关键

    《黄帝内经》认为，世界上的一切事物都是由五行构成的，五行体现于五脏：心火、肾水、肺金、肝木、脾土。调理脾胃，正是抓住了五行中的土。请见下表：
    人体内外环境的五行结构
五音 时间 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五行 五脏 六腑 五官 形体 情志 五声 变动
 角  平旦  酸   青   生   风   东   春   木   肝   胆   目   筋   怒   呼   握
 征  日中  苦   赤   长   暑   南   夏   火   心  小肠  舌   脉   喜   笑   忧
 宫  日西  甘   黄   化   湿   中  长夏  土   脾   胃   口   肉   思   歌   哕
 商  日入  辛   白   收   燥   西   秋   金   肺  大肠  鼻  皮毛  悲   哭   咳
 羽  夜半  咸   黑   藏   寒   北   冬   水   肾  膀胱  耳   骨   恐   呻   栗
    从上表可以看出，人体五脏中的脾和六腑中的胃在五行中属土，因此，调理脾胃，就是抓住了五行中的土。
    为什么要抓住脾胃土？因为土在五行中有着重要的地位。
    1、五行中的五种元素，有着不同的特性。 　　
    “木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸之义。故木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
    “火曰炎上”：炎，热也；上，向上。故火具有发热、温暖、向上的特性。　　
    “土曰稼穑”：春种曰稼，秋收曰。这里指农作物的播种与收获。故土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。
    “金曰从革”：从，顺从、服从；革，改革、变革。故金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。
    “水曰润下”：润，湿润；下，向下。故水具有滋润、就下、闭藏的特性。
    2、五行的旺、相、休、囚、死的关系。
    五行说学中，五行的旺、相、休、囚、死的规律：　　
　 　春： 木旺、火相、土死、金囚、水休。
 　　夏： 火旺、土相、金死、水囚、木休。
　 　秋： 金旺、水相、木死、火囚、土休。
　 　冬： 水旺、木相、火死、土囚、金休。
　　四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。 　　
    在这个规律中，五行中的土最特殊，是旺于四季，即每年的辰月最后十八天，未月最后十八天，戌月最后十八天，和丑月最后十八天。这是因为土有生育万物之功，金木水火离土而不生之故。 
    3、古人注重中央土的使用
    古人在方位上重视中央土。天上以星座为方向分为东、西、南、北、中五官；中官居于中间，而中官分三洹，即上洹太殿、中洹紫薇、下洹天市，中洹紫薇处于中官之中，成为宇宙中最中心的位置。地上的皇帝自称为天子，天子居住地就有叫紫薇宫了，所以北京现在称为故宫，明清时期就叫做紫禁城。五官除中官外，东官星座呈龙行，与五色中东方的青色相匹配，称为青龙；西官星座呈虎形，与西方的白色相配，称为白虎；南官星座呈鸟形，与南方朱色相配，称为朱雀；北官星座呈龟形，与北方黑色相配（黑色也称为玄色），称为玄武。唐朝长安的皇城和宋朝卞梁的宫城，他们的南门都称为朱雀门，北门称为玄武门。明清时期的紫禁城的午门称为“五凤楼”，凤属鸟类，所以午门也称朱雀门，北面的宫门自然称为玄武门了。
    古人在颜色上重视中央土。五种颜色中，东青、西白、南朱、北黑、中为黄，黄色为土地的颜色，土又为万物之本，特别是中国几千年农业社会，土地更有特殊的地位，所以黄色成为五色的中心，因此，宫殿屋顶、皇帝的衣服皆以黄色为主，就不奇怪了。
    古人在数字方面重视中央土。古代常以九和五象征帝王之数，称皇帝为“九五之尊”，按阴阳之说，单数为阳，阳数九属最高，而五居中，所以九五就暗合皇帝之数了。
    所以，中医重视中央土，调理好脾胃，就是抓住了主要矛盾，抓住了关键。