调理五脏的五行疗法 阴阳五行

调理五脏的五行疗法

【一】按目—调理肝木调节肝脏功能 (一)身体盘坐,轻闭双目,均匀呼吸(鼻吸口呼),直至达到心态平和,不焦不躁。 (二)将双手搓至温热(搓热过程中保持鼻吸口呼)。 (三)双手掌心按在眼睛上(如果有重大眼疾,建议扣在眼睛上),手心对准眼

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五行相乘相侮与生克制化宜忌 阴阳五行

五行相乘相侮与生克制化宜忌

五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互滋生和相互助长。五行相生的次序是:木

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五行、五常、五脏与四季 阴阳五行

五行、五常、五脏与四季

五行是中国古代的一种物质观,五行指:金、木、水、火、土。大自然由五种要素所构成,这五个要素相生相克,它不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五常是中国儒家伦理文化中的架构。五常即仁、义、礼、智、信,是用

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五色食物养五脏 阴阳五行

五色食物养五脏

  天地有五行,人体有五脏,食物有五色。按照五行理论,心属火,色赤(红),故赤(红)色应心;肝属木,色青(绿),故青(绿)色应肝;脾属土,色黄,故黄色应脾;肺属金,色白,故白色应肺;肾属水,色黑,故黑色应肾。所以,根据五行相生的关系,五色食物可以滋补、营

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顺五季养五脏 阴阳五行

顺五季养五脏

  按照中医的阴阳学说理论,春夏属于阳,故以养阳为主;秋冬属于阴,则以养阴为主。按照五行学说,春季属于木与人体的肝相应,夏季属于火与心相应,秋季属于金与肺相应,冬季属于水与肾相应。而土则与夏秋之间的长夏相应,这样五行配

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五季与五脏 阴阳五行

五季与五脏

一、春宜升补:春季阳气初生,大地复苏,万物生发向上,内应肝脏,应根据春季的特性,因势利导,应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气,使气血调和。 二、夏宜清补:夏季炎热、火邪炽盛,万物繁茂,内应心脏,应根据夏令之时

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五行生克乘侮在临床中的运用 阴阳五行

五行生克乘侮在临床中的运用

(一)五行相生、相克、相乘、相侮的理解 五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系,其规律是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的

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根据五行理论进行季节养生 阴阳五行

根据五行理论进行季节养生

一、春季—五行属木 自然特点:天气变暖,生机萌发,推陈出新。 养生要点:流畅生气。 起 居:夜卧早起。 情 志:情怀舒畅。 饮 食:忌冷、粘、肥僻之物,少饮酒,减酸增苦。 进 补:宜服益气升清之品。 运 动:散步缓行,观赏园林。

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五情与五脏 阴阳五行

五情与五脏

  一、心在志为喜  心在志为喜是指心的生理功能和精神情志与喜有关。《素问?举痛论》说:喜则气和志达,营卫通利。喜悦的过程,犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程,获得释放的能源,将形成原动力,展开新的精神活

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古代养生与五行学说 阴阳五行

古代养生与五行学说

  所谓五行,是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。这种哲学思想与阴阳学说一样,曾经对中国养生文化产生过重大影响

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五官与五脏 阴阳五行

五官与五脏

一、鼻为肺之官鼻子的外形为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺开窍于鼻,鼻是肺之官,只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺病的时候,就

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五味五色五谷与五脏 阴阳五行

五味五色五谷与五脏

一、五味与五脏 1、酸生肝:酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。常吃不仅可以帮助消化,杀灭胃肠道内的饿病菌,还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子,均含有维生素C,可

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